Carl Jung size yaşam hedefleri tablonuzla ne yapmanızı söylerdi? Atın ve dişil olanı kucaklayın

Kerem Yeğinboy/Egeligazete-Jungcu bakış açısı, dişil ve eril kavramlarını kadın ya da erkeğe özgü değil, her cinsiyetten insan için geçerli kavramlar olarak görür. Bu kavramlar binlerce yıllık tarihin, folklorun ve mitin içine gömülüdür ve özellikleri zaman ve kültürler arasında dikkate değer ölçüde benzerdir.

Jung'un anlayışı, diğerleri tarafından genişletilerek, dişil enerjiyi ay, ruh, yaratıcılık, içsellik, karanlık, kaos, sezgi ve (aktif) alıcılık gibi mitsel ve ruhani boyutlarla ilişkilendirir. Eril enerji ise genellikle güneş, ruh, ışık, (anlık) eylem, istek ve dışa dönüklük ile ilişkilendirilir.

Dişil enerji, rasyonelliğe, eyleme ve hırsa değer veren ataerkil, neoliberal kültürlerde ihmal edilir. Profesyonel kariyerlerine yeni başlayan 15 genç kadın üzerinde yaptığımız bir araştırmada da durumun bu şekilde olduğunu gördük. Bu kadınlar mesleki ideallerini yukarıya doğru ivme ve yükselme terimleriyle ortaya koyuyor, durgunluk ve eylemsizlik dönemlerinden olumsuz bir şekilde bahsediyorlardı. İşlerine doğrusal, ilerlemeci bir mantık uyguladıkları görülmüş, örneğin kariyer hedeflerini sıralı "işaretlenmesi gereken kutular" olarak tanımlamışlardır.

Çalışmamızdaki kadınlar ayrıca döngüsel ve paradoksal düşünmekten kaçınıyor gibi görünmektedir; bu da örneğin can sıkıntısı ve bıkkınlık yaşadığımız yavaşlık dönemlerini kucaklamayı gerektirebilir. Bu dönemler bizi spontane ve beklenmedik olasılıklara açabilir.

'Hiçliğin' değeri

Kadınsı bir varoluş biçimini benimsemek, bizi sürekli olarak yukarı doğru ivme ve üretkenlik peşinde koşmak yerine, eylemsizlik ve depresyon dönemlerini deneyimlemeye ve kucaklamaya teşvik eder. Bu, profesyonel hayatta isteyeceğimiz en son şey gibi görünebilir, ancak durum her zaman böyle değildir.

Ünlü Jung analisti Mary Louis von Franz, birçok peri masalında "kahraman çocuk doğmadan önce uzun bir kısırlık dönemi" olduğunu gözlemler. Depresyon dönemlerinde ve hiçbir şeyin olmadığı zamanlarda "bilinçdışında muazzam miktarda enerji biriktiğini" düşünmektedir. Ancak "hiçlik" ya da "verimsiz" olmak, eyleme ve (hızlı) sonuçlara değer veren bir toplumda onurlandırılmaz.

Konuştuğumuz kadınlar, örneğin annelik tartışmalarında yavaşlık dönemlerini kabullenmenin zorluğunu dile getirdiler. Kariyerlerini ve uzun vadedeki yaşamlarını tartışırken, genellikle kendiliğinden anneliği arzu ettikleri bir şey olarak tartıştılar. Bir kadın rahminin kendisini "bebek delisi" yaptığını söyleyerek saatin tik taklarını hissettiğini anlattı: "Kendimi Peter Pan'daki timsah gibi hissediyorum, saat karnımda."

Ancak bu kadınlar için annelik arzusu kariyer hırsları nedeniyle karmaşık bir hal almıştır. Anneliğin paradoksunu ve değerini, sunacak çok şeyi olan anlamlı bir yolculuk olarak benimsemek yerine, çoğu katılımcı kariyerleri açısından nelerden "vazgeçmek" zorunda kalacaklarını endişeyle bekliyordu.

Bu ikisi bir çatışma halinde görülmüş, içe dönük derin bir düşünme dönemi olan erken anneliğin profesyonel hedefleri ve iş verimliliğini baltaladığı düşünülmüştür. Birçoğu, işverenlerinin çalışan anneleri dolaylı olarak desteklemediğini, anneliğin teşvik ettiği yavaş ve derin sezgisel öğrenme sürecine değer vermediğini ve işyerine katılımlarını dahil etmek veya desteklemek için alternatif çerçeveler sunmadığını düşünüyordu.

Elektronik tabloda yaşam

Dişil bir varoluş biçimi aynı zamanda "hem/hem düşünmeyi" de teşvik eder - sezgisel yaratıcılığı ateşleyen paradoks ve döngüsellik. Bu tür dişil enerji karanlığı, kaosu ve spontane olasılıkları kucaklar. Jungcu analist Sylvia Perera'nın açıkladığı gibi: "Bilinmeyenin karanlığına dalmanın arındırıcı potansiyelini" arar. Ancak böylesi bir karanlığı kucaklamak, rasyonelliği yücelten bir toplumda söz konusu bile olmayabilir. Kısacası, hayatı akışına bırakmaya teşvik edilmiyoruz.

Çoğumuz bunun yerine kadınsı yaratıcılığı engelleyen doğrusal, rasyonel düşünceyi benimsiyoruz. Çalışmamızda kadınlar varoluşsal planlarını ve gelecekteki yaşam olaylarını tanımlamak için bürokratik metaforlar kullandılar. Evlilik, kariyer ve çocuk sahibi olmaktan "kutuları işaretlemek" ve "yapılacaklar listesi" terimleriyle bahsettiler. Örneğin bir kadın, terfiler ve yöneticilik hedefleri gibi kariyer hedeflerini ve yaşam hedeflerini (ne zaman evlenmesi ve bir ev satın alması gerektiğini detaylandırarak) düzenlemek için bir Excel tablosu oluşturduğunu anlattı.

Yaşam olaylarını "hedef" gibi planlamak, onları potansiyel olarak çok daha döngüsel bir yaşamdaki geçiş törenlerinden ziyade doğrusal bir rotada başarı veya başarısızlık işaretlerine dönüştürür. Sonuç olarak, her ne pahasına olursa olsun bu tür "olayların" peşinden gidebiliriz. Ve eğer bu işaretleri karşılayamazsak, bunu "başarısızlık" olarak algılayabilir, insanlık durumuna ilişkin bilgelik ve içgörü sağlayabilecek bir düşünme sürecinden geçme fırsatını kaçırabiliriz.

Örneğin bir terfi için reddedildiğimizde, reddedilmenin nedenini ve reddedilmeyle daha genel olarak nasıl başa çıkabileceğimizi düşünmek için zaman ayırabiliriz. Bu durum bizde hangi duyguları tetikliyor ve bu duygular nereden kaynaklanıyor? Terfi kaybı, eğer izin verirsek, farklı bir yol açabilir - ve belki de gerçek benlik duygumuzla daha uyumlu bir yol.

Tüm cinsiyetlerden insanlar, gelişimleri için hayati önem taşıyan durgunluk ve depresyon dönemlerini kucaklayarak dişil olana yönelmeyi düşünmelidir. Ve hepimiz kişisel gelişimimizin bir parçası olarak döngüsel, paradoksal düşünceye değer vermekten fayda sağlayabiliriz. Bu, kendimizin hangi yönlerinin ön plana çıktığını ve hangilerinin "gölgelenmiş", var olduğunu şiddetle inkar ettiğimiz veya reddettiğimiz, ancak yine de bizi önemli ölçüde etkileyebilen bilinçdışı parçalarımız olduğunu anlamayı içerir.

İçimizdeki arketipik dişil (veya eril) olanı reddedip reddetmediğimizi gerçekten sormak, başlamak için iyi bir yerdir. Arkadaşlar genellikle gölge özelliklerimizi tespit etmede bizden daha iyidir ve çoğu zaman yetenekli bir psikanalist daha da etkilidir.

(THE CONVERSATİON/İSPANYA)